「內在小孩」求知慾 連結信仰與邏輯
但很多人無法接受這件事，又或是模模糊糊知道，卻不願意去正視。跨進靈性與修行世界的時候，我們多少都帶著一些自身的困惑與生活中的問題，但在這條求知的道路上，卻沒留意到自己跨入了「希望幸福快樂毫無痛苦與問題」的人生幻夢中，忘記了求真。靈性與修行不是用來「解決問題」的，是要帶我們往真知越來越靠近，而真相往往並不甜美。
邏輯與信仰當然可以結合 中間的橋樑是體驗
黃鼎殷常提到孔子說的「天然首學」：「人這一生是老天爺為你設下的一個學校，你經歷過這一生，真誠勇敢的走完這一生，就是把人來這世上應該學的東西都學了一遍。」所以最大的靈性逃避，就是「沒有問題」，黃鼎殷甚至說：「當一個老師表現出他什麼問題都沒有的時候，就掉下一個陷阱，這是一個很大的靈性欺騙，因為人只要活著，一定有問題。」
黃鼎殷認為，任何宗教的經書都不是用來死背，或當作圭臬奉行的，而是在邀請我們體驗人生、激發思考，知道自己要做一個什麼樣的人，以一個什麼樣的姿態立於這世間。
他舉處女產子的奇蹟當事例，「信仰一定要你接受耶穌是處女所生，這完全違反
生物學，但卻很接近禪宗的做法，就是不要你用理性與邏輯來質疑，先見後信不是真的信。」
執著把一個理念當作事實及無上真理是逃避
但邏輯與信仰還是有辦法連結，黃鼎殷解釋：「這中間有一個很重要的連結是人生體驗。你很相信某個宗教，不代表你有體驗，這就回到我們說內在小孩的工作狀態，當你人生有培養出良好的工作狀態，就是神的體驗，這時，理性跟信仰便可以結合。你經由工作會理解這是某一個教派，運用類似禪宗的做法要幫我們除去頭腦的限制，或是古代人有經歷過外星人的生物科技，創造了處女產子這看似奇蹟的事件。但是很多人不是這樣用理性跟信仰結合，只是把經書上寫的話語當作無上真理，但當一個人執著要把一個理念當作事實，當作無上真理時，這是一種逃避，不要把頭腦的認定當真理，要用你的體驗來印證。」
黃鼎殷認為，一個人沒有神的體驗，就很容易產生靈性逃避或走上歧路：「當教徒以經書上的文字當作完全的事實，沒有用自己我的體驗成為頭腦判斷的基準時，很容易被有心人以宗教之名操弄，卻以為自己在為某個偉大的目標奉獻，例如現在世界很多角落發生的恐怖事件便是。」
