「慈悲觀」；這是收斂「瞋」、瞋恚，抑制發怒的方法。有時，自己會對某個人感到憤怒不已，氣得不得了。有時會與過去的友人、鄰居，或是自己的母親、父親、兄弟姐妹等發生口角爭議。有時遇到討厭的人，內心也會產生糾葛。這種情況下，若是知道真理的人，便能在一定程度上控制自己，但沒有學過真理的人，便會直接地將怒火發洩出來。一下子就火冒三丈，於是，相互攻擊，不斷升溫，轉變到拼得不是你死，就是我活的地步。此時，就必須進行這個慈悲觀。這是易怒之人必修的觀法；無論是你喜歡的人、討厭的人，還是除此之外的人，對這些人要平等以待、平等視之。「每個人皆是佛子，雖然自己的喜好各不相同，但每一個人、每個靈魂皆是佛所關愛的。」首先必須要回到起點，試著對每個人平等以待。並且，一視同仁地對所有的人「拔苦與樂」，也就是拔除痛苦、施予喜樂，這樣的「觀」之心非常重要。要做到這一步雖然很難，但至少和直接發出怒火的狀態相比，光是能夠這麼想，就可從負面思想轉變為正面思想。當如此的中和作用發揮出來時，內心就會平和下來。比如，今天在公司裡和上司或同事大吵一架，回到家後，仍然忿忿不平，心想：「那個討厭的傢伙最好去死！竟然跟我講那麼惡毒的話！」這個時候，即應該進行「慈悲觀」，並這樣思索：「自己不也是在用個人的喜好來看待對方嗎？應該更公平地看待他人才行。自己喜歡的某某人，從第三者來看，也有可能會令某人感到厭惡。對自己來說，或許和這個人很合得來，但其實也有討厭此人的人。喜歡與厭惡，可真的是相對的情緒啊！所以不能完全憑自己的主觀來論斷！讓自己感到很生氣的人，也一定有其優點。沒有發現此人優點的自己，一定有著什麼不對的地方！」就像這樣，要興起平等看待他人之心，面對他人時要考慮：「那人心中一定有什麼苦楚。雖然此人對我做了那般惡劣的事，或者是說了什麼話，但他心中一定有著煩惱。那煩惱到底是什麼？怎麼要才能緩解其煩惱，使其輕鬆一點呢？」繼而，再進一步地想：「自己能否做一些讓其高興的事呢？至今盡是想要責怪對方，但難道不能說一些體諒的話嗎？我能做一些什麼善意的行為呢？」當試著平等看待對方時，並且思索「自己能不能做一些解除此人痛苦，使其感到喜樂的事情呢？」就在這麼想的過程中，怒氣自然就會消失；這就是五停心觀第二項「慈悲觀」的觀法。（本文作者／大川隆法）（摘自／沉默的佛陀與釋迦的本心／九韵文化出版）
